“假如父母自身处在哀痛之时，没有办法讨论这个问题时，就需要跟孩子属实讲：现在我还不可以谈，等我能谈的情况下再谈，好么？谨记不必做空口的服务承诺。”赵远虹表明这类独特场景必须 父母需注意。
7到9岁的孩子早已对死亡拥有较客观性的了解。她们与成人全球沟通交流的方式拓展许多 ，也可从多种多样新闻媒体得到 丰富多彩的信息内容，对爸爸妈妈的依赖感降低，已经知道死亡是永久性的别离，对在自身的身上也会产生的真理的客观性是认可的心态。
但她们或多或少或是具备一些想象的成份，也通常对死亡的概率掌握禁止，例如他在电视上获得信息说，广东省刮强台风，死伤多个人，他尽管于北京，但由于对当然专业知识的把握比较有限，也会无缘无故地害怕恐惧。但这不是缺陷，成人不应该嘲笑他。赵远虹提议，可按状况给孩子给予一些相关书本。孩子必须 探险的情况下，你也就教他各式各样的状况下他应当如何适应，教會他怎样克服困难。
10到12岁的孩子对死亡的心态贴近成人。特别注意的是，她们的反映有时候很冷淡或不在乎，可是与此同时会把心里的可悲转换成一种异常的愤怒或暴力倾向。
进到青春发育期的孩子已具有抽象思维能力工作能力和理性判断力。她们对死亡的观点尽管跟成人沒有非常大区别，可是她们的情感世界显著时局动荡。一方面，她们难以接纳死亡导致的既成事实，另一方面死亡产生的惊惧会导致感情上的长期性疑惑。
如今社会发展上有一个难题较为特别注意：许多 爸爸妈妈由于工作中忙碌，把孩子都托给爷爷奶奶照顾。由于很多老人本身对死亡就有一种恐惧心理，他有可能主动不自觉地常对孩子讲起这类事儿。在赵远虹的资询中就遇到过那样的实例。由于小孩子对很多语汇只有依照字面的实际意义了解，例如“你真笨死了”，“你不想吃饭我也揍你”这些，一旦事儿产生，小孩子便会误认为自身对老人的过世承担非常大义务。
赵远虹着重强调说，假如孩子一直生活在爷爷奶奶身旁，爷爷奶奶是他生活的第一抚养人，那麼老人的死对孩子的严厉打击就较为大，孩子日常的生活和个人行为都很有可能产生巨大转变，有几种典型性的状况会发生：如人体经常不适感，喜欢独处，不善言辞，学业成绩大幅降低，心态诸行无常，庸庸碌碌这些。父母要用非常大的细心看待该类孩子，尽量通告全部与孩子日常生活有关系的工作人员，如老师、十分信赖的某一亲朋好友，一起开展关心。
“死亡这一题型由于各种原因非常少被公布讨论，好似性启蒙教育一样，死亡观一般也归属于通过自学內容。因而通常会发生年纪与死亡观相分歧的状况，若有的15岁的青少年对死亡的了解不如一个10岁的孩子，乃至有的成人仍拥有很孩子气的死亡观。这特别是在必须 造成大家的理论家和教育工作者的巨大留意。”
